أخر المشاركات بالمنتدى

» السوبر تواصلية : إيصال المعلومات أم إنتاجها || آخر مرسل: حسن عجمي || عدد الردود [ 0 ]    .::.     » الاحالة || آخر مرسل: دكتور عبد الله الحياني || عدد الردود [ 0 ]    .::.     » عــــــــضوة جديدة أنا، هل من مرحب؟ || آخر مرسل: دكتور عبد الله الحياني || عدد الردود [ 4 ]    .::.     » الصرف والتركيب1 || آخر مرسل: الشيماء جمعة || عدد الردود [ 11 ]    .::.     » تدوة ثقافية || آخر مرسل: دكتور عبد الله الحياني || عدد الردود [ 0 ]    .::.     » هام لجميع الطلبة || آخر مرسل: النجاح || عدد الردود [ 0 ]    .::.     » برنامج ندوة شرح كتاب سيبويه الجديد || آخر مرسل: سارة سعد || عدد الردود [ 16 ]    .::.     » هام لجميع الطلبة || آخر مرسل: النجاح || عدد الردود [ 0 ]    .::.     » هام لجميع الطلبة || آخر مرسل: النجاح || عدد الردود [ 0 ]    .::.     » هام لجميع الطلبة \ المساعدة والمشورة في مشاريع التخرج ورسائل || آخر مرسل: النجاح || عدد الردود [ 0 ]    .::.    


 
 منتدى اللسانيات قائمة المنتديات -> لسانيات النص وتقنيات التحليل
النص الموازي أو عتبات النص (1)
 اسم مشترك: تذكرني؟
    كلمة السر:


انشر موضوع جديد   رد على موضوع

استعرض مواضيع سابقة:   

 انتقل الى صفحة 1, 2  التالي
 
نشرة ارسل: الجمعة يونيو 20, 2008 10:37 am  موضوع الرسالة: النص الموازي أو عتبات النص (1)

د.عبد الرحمن بودرع
المدير العام للمنتدى

معلومات العضو






غير متصل

 


النّصّ الموازي أو عَتَبات النّصّ


مصطلح النّصّ الموازي(1)، كثُر الحديثُ عنه اليومَ، وخاصّة عندما أثيرَت من جديد إشكالية القِراءة أو القراءاتِ للنّصّ الأدبي خصوصا واللّغوي عموما، لقد أصبحت هناك أسس نظريّة معرفية توجّه إنتاج النّصّ الحديثِ ، وتوجَّه الاهتمامُ النّقدي الحديث إلى الكشف عن الجزئيّات والتفاصيلِ المحيطة بالنّصّ أو ما يُسمّى عَتَباتِ النّصّ أو النّصّ الموازي، فدخل هذا النّوع من البحثِ في دائرة الضّوء ولم تَعُد الهوامش و لا الأعراض و لا ما كان يُعدّ ثانويا في النّصّ الأدبيّ ، لم تعد كما كان يُنظرُ إليها بل أصبحت تُسْتَضافُ إلى مركز الاهتمام في لسانيات النّصّ.
لقد أصبحت نصّيّة النّصّ الأدبي الحديث عموما والشّعر العربي الحديثِ تُبْنى انطلاقاً من عَتَباتِه الدّاخليّة كاسم المؤلّف أو الشّاعر، وتحديد الجنس الأدبي، وعنوان العمل الأدبي والعنوانين الفرعية والفهرست إذا كان العمل نقدا أو دراسةً، ويدخُل في العتباتِ المُقدّمة وكلمة النّاشر والتّصدير والإهداء...(2)
لقد انقلب الهامشيُّ مركزيّاً، وبناء على هذا الانقلابِ بدأت لسانيات النّصّ الأدبي الحديثِ تُعيدُ بِناءَ أسئلتِها وقضاياها النّظريّة والنّصّيّة. لقد أصبح النّصّ الأدبي المعاصر يُحقق نصيته في هذه العَتَباتِ الدّاخليّة التي تمنحه هوية نصّيّة مخصوصة. كلّ ذلك لأنّ النّصّ المعاصر ارتبط بعصره بوشائج ثقافيّة ومعرفية جديدة، بِما في ذلك الوشائجُ التي أحدثتْها النّهضة التكنولوجية والإعلاميّة ...
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفاصيل هذا الموضوع في :
- نبيل منصر: الخطاب الموازي للقصيدة العربية المعاصرة، نبيل منصر، دار توبقال للنشر، 2007
- محمد بنيس: الشعر العربي الحديث: بنيته وإبدالاتها: التقليدية دار توبقال 1990، الرومنسية العربية، دار توبقال،1990، الشعر المعاصر، دار توبقال، 1990، مساءلة الحداثة، دار توبقال 1991.

(2) هناك مفاهيم كثيرةٌ يمكن أن تؤلِّفَ نظاماً للنّصّ الموازي مثل المُصاحِب النّصّي Peritext مثل المُقدّمات التي يقدّم بها المؤلِّف لعملِه أو التي يُقدّمُ بِها غيرُه، والعنوان الذي يختارُه لعمله والإهداء...، والمُحيط النصّي Epitext مثل المجلاّت التي يظهرُ فيها عمل المُبدِع مجزّأً وكأنّ المجلّة مُختبر للتجريب أي تجريب استحقاق العمل الأدبي أن يكون نصا مكتملاً أو لا يكون،
فالأوّل (المصاحب النّصّي) يدلّ على أجناس قوليّةٍ داخل النّصّ أو العمل الأدبي، ويدلّ الثّاني (المحيط النصي) على أجناس قولية تسنِد النّصّ من الخارج
يُرْجَعُ في هذه المفاهيم المؤطِّرة للنّصّ، إلى:

-Gérard Genette, Palimpsestes, Collection poétique, Seuil, Paris, 1982
-Gérard Genette, Seuils, Collection poétique, Seuil, Paris, 1987
-Gérard Genette, Fiction et diction, Collection poétique, Seuil, Paris, 1982


_________________
إحياء التراث والإفادَة من اللسانيات الحديثة
لتطوير الدّرس اللغوي العربي

منتدى مجالس الفصحى:
www.alfusha.net

مدونتي الشخصية
www.boudraa.com


عدل من قبل د.عبد الرحمن بودرع في الجمعة نوفمبر 21, 2008 1:49 pm, عدل 2 مرة/مرات

  Yahoo Messenger  MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة انتقل الى صفحة المرسل

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الجمعة يونيو 20, 2008 10:40 am  موضوع الرسالة: النص الموازي أو عتبات النص : الخطاب التّقديمي (2)

د.عبد الرحمن بودرع
المدير العام للمنتدى

معلومات العضو






غير متصل

 


النّصّ الموازي أو عَتَبات النّصّ
(2)



يمكن أن نضيف إلى ما سبق ذكرُه حول مفهوم "عتبات النّصّ" ما يلي:

1- عتبات النّصّ كثيرة والمقدّمة إحداها، فمن هذه العَتبات (1) :

- عتبة النّاشر للنّصّ أو الكتاب
- عتبة اسم المؤلّف وما له من تأثير في القارئ وتوجيه للقراءة
- عتبة العنوان
- عتبة الإهداء
- عتبة التّصدير
- عتبة المقدّمة

2- "خطاب المقدّمة" أو "الخطاب التّقديمي"(*) أو "عتبة المقدّمة" هو كلّ نصّ استهلالي يُصاحب النّصّ ويؤطّره ضمن تداوليّة ثقافية مرجوّة، ويمكن أن نميّز في "خطاب المقدّمات" بين أجناس خطابيّة كثيرة تتقاسم فيما بينها الانتساب إلى هذا الجنس الاستهلالي، وهي:

- المقدّمة Préface
- التّمهيد Introduction
- التّوطئة Avant-propos
- الفاتحة أو الافتتاحيّة Prologue
- الإشارة Note (2)

وبين هذه المفاهيم أو الأجناس الخطابية أشباه ومفارقات
قديما كان الخطاب التّقديمي مختصَرا يُحسَم في الأسطر الأولى للنص ، بل كان مندمجا في النص الرئيس، فلم يكن من السّهل الحديث عن خطاب تقديمي مفصول عن النّصّ، بوسائل التّقديم المُتداوَلَة حاليا، إلاّ مع ظهور الكتب والمصنّفات المطبوعة، أمّا عن النص القديم كالإيلياذة والكوميديا القديمة وحتّى الشّعر العربي القديم بمقدّماتِه الطلليّة، فلم يكن من الممكن الحديثُ إلاّ عن المقدّمة المُدمَجَة Préface intégrée

يختلف الخطاب التقديمي الشّعري عن النّثري، فالخطاب التّقديمي النّثري يحظى بتداوليّة واسعة، أمّا الخطاب التقديمي الشّعري فنماذجُه معدودة جدا، وتتجلّى صيغتُه في القصيدة الاستهلالية Poème liminaire
أمّا من حيثُ مكان ورود الخطاب التّقديمي فقد ترد المُقدّمة في بداية العمل الأدبي Pré-liminaire أو في نهايتِه Postliminaire.
وينوزّع العمل الأدبي أو العلميّ المُؤلَّف إلى أجزاء كثيرة وأبواب وفصول، فتكثر في هذا العمل المُقدّمات الدّاخليّة يُسوِّغُ كثرَتَها سعةُ النّصّ وتوزّعُه إلى أجزاء، وقد تتحوّل المقالة النّقدية لعمل ما، مقدّمةً مصاحبةً للنصّ، وقد تتحوّل المقدّمة إلى خطاب منفصل إذا كانت تتمتّع بالطّول وبنوع من الاستقلال في الموضوع .
وقد يرتبط الخطاب التّقديمي من الناحية الزّمانيّة بمناسبات تجعلُه في حاجة إلى تحديث وتجديد، فتُجعَل لكلّ طبعة جديدة من طبعات النص أو الكتاب مقدّمة تشرح التّطوّرات الطّارئة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(*) نقترح ههنا مصطلَح "الخطاب التّقديمي" بدلا من مصطلَح د.نبيل منصر "الخِطاب المُقدِّماتي"؛ نظراً لِمَا لِلنّسبة إلى الجمع من خلاف بين العلماء.

(1) انظر تفاصيل هذا الموضوع في: نبيل منصر: الخطاب الموازي للقصيدة العربية المعاصرة، نبيل منصر، دار توبقال للنشر، 2007

((2) انظر التفاصيل في : جيرار جينيت الذي سبقت الإشارة إليه [Seuils]. ونبيل منصر: الخطاب الموازي للقصيدة العربية المعاصرة، ص:62 .
[/align]

_________________
إحياء التراث والإفادَة من اللسانيات الحديثة
لتطوير الدّرس اللغوي العربي

منتدى مجالس الفصحى:
www.alfusha.net

مدونتي الشخصية
www.boudraa.com

  Yahoo Messenger  MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة انتقل الى صفحة المرسل

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الجمعة يوليو 11, 2008 9:05 pm  موضوع الرسالة:

د.عبد الرحمن بودرع
المدير العام للمنتدى

معلومات العضو






غير متصل

 


أعودُ إلى قضيّة الخِطابِ التّقديميّ أو النّصّ التّقْديمي
لأنقل نصّينِ ذَوَيْ أهمّيةٍ بالغةٍ في الحديثِ عن المقدّماتِ :

1- قالَ عليّ بنُ خَلَف الكاتبُ [من كتّاب القرن الخامسِ للهجرة] :
« فإنّ منزلَةَ هذه المُقدّماتِ من كلّ كلامٍ مؤلَّفٍ ، منزلةُ الرأسِ من الجَسَد ، والأساسِ من البِناءِ، وكما أنّ الرأسَ يضمّ أعضاءَ الجسدِ ويرأسُها، كذلك المقدّمَة التي يُقدّمُها المُنْشئُ في صدرِ كلامِه تضمُّ ما تتبعه ويَقع في ضمنِه، وكما الباني لا بدّ له من وضعِ أساسٍ لِما يبنيه؛ يعتمدُ عليه ويستندُ إليه؛ كذلك مؤلِّفُ الكَلامِ لا يَغْنَى عن تقديمِ مقدّمَةٍ يتطرّقُ منها إلى ما يرومُ التأليفَ فيه... »
[موادّ البَيان، تح: د.حسين عبد اللّطيف، منشورات جامعة الفاتح، ليبيا، ط.1 / 1982م]

2- قال يحيى بنُ شَرَفٍ النّوويّ [ت.676هـ] :
« ومن المُصنِّفينَ مَن يترُك موضعَ الخُطبةِ بَياضاً، فإذا فرَغَ ذَكَرَها... لتكونَ عبارتُه في الخُطبَةِ موافقةً لما ذَكَرَه »
ٌُ[المَجْموع شَرْح المُهذَّب، ليحيى بنِ شرفٍ النّوويّ، دار الفكر، بيروت.

_________________
إحياء التراث والإفادَة من اللسانيات الحديثة
لتطوير الدّرس اللغوي العربي

منتدى مجالس الفصحى:
www.alfusha.net

مدونتي الشخصية
www.boudraa.com

  Yahoo Messenger  MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة انتقل الى صفحة المرسل

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الخميس اكتوبر 23, 2008 5:45 am  موضوع الرسالة:

أحمد المخيدش


معلومات العضو






غير متصل

 


شكرا لك دكتور عبدالرحمن

موضوع رائع وممتاز جداً والوعي العربي بالعتبات كان قديماً في الخطاب المقدماتي،، كالافتتاحية والخط،،وغيرها

دكتور عبدالرحمن
بودي أن اسألك عن الكتب المترجمة حول هذا الموضوع إلى العربية
وأكون لك شاكراً

    MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الخميس اكتوبر 23, 2008 11:12 am  موضوع الرسالة:

د.عبد الرحمن بودرع
المدير العام للمنتدى

معلومات العضو






غير متصل

 


ستتوصّلُ قريبا بعناوينِ بعض الكتبِ المترجَمَة
إلى العربيّة عبر البريد الإلكتروني إن شاء الله

مع الشّكر الجزيل
على التّواصل والاهتمام

_________________
إحياء التراث والإفادَة من اللسانيات الحديثة
لتطوير الدّرس اللغوي العربي

منتدى مجالس الفصحى:
www.alfusha.net

مدونتي الشخصية
www.boudraa.com

  Yahoo Messenger  MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة انتقل الى صفحة المرسل

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الخميس اكتوبر 30, 2008 11:58 am  موضوع الرسالة:

بنت الجزائر


معلومات العضو






غير متصل

 


السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا على موضوع النص الموازي ،لكن أود الحصول على تقنيات التحليل و خاصة فيما يتعلق بدراسة صورة الغلاف و الإهداء

_________________
حينما يلفك الحزن ما عليك سوى أن تجلس قرب النافذة تطالع كتابا

    MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة ارسل الرسالة

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الخميس اكتوبر 30, 2008 12:11 pm  موضوع الرسالة:

تاج


معلومات العضو






غير متصل

 


جزاك الله خيرا يادكتور

على الافادة

     

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: السبت نوفمبر 01, 2008 3:26 am  موضوع الرسالة:

بنت الجزائر


معلومات العضو






غير متصل

 


أرجو المساعدة فيما يتعلق بتحليل غلاف الرواية ( الصورة) و الإهداءات

و جزاكم الله كل الخير

_________________
حينما يلفك الحزن ما عليك سوى أن تجلس قرب النافذة تطالع كتابا

    MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة ارسل الرسالة

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الاحد نوفمبر 02, 2008 10:36 am  موضوع الرسالة:

أحمد المخيدش


معلومات العضو






غير متصل

 


تحية طيبة
والأخت بنت الجزائر يمكن أن أفيدك في ما طلبتي
ويمكن لك الرجوع إلى الكتب التالية:

برنارد توسان: ماهي السيمولوجيا؟، ترجمة محمد نظيف، أفريقيا الشرق، الدار البيضاء،
ميشيل بوتور: بحوث في الرواية الجديدة، ترجمة فريد أنطونيوس، منشورات عويدات،
تشكيل المكان وظلال العتبات، د. معجب العدواني، النادي الأدبي الثقافي- جدة

وكذلك الرجوع إلى هذا النموذج في تحليل العتبات
http://www.arabwriters.net/archive/news/save/2245.html

وبالتوفيق إن شاء الله

    MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الجمعة نوفمبر 14, 2008 11:51 am  موضوع الرسالة:

بنت الجزائر


معلومات العضو






غير متصل

 


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ
أشكرك جزيل الشكر عل الإفادة التي تقدمت بها فيما يخص النص الموازي
و جزاك الله عنّا كل الخير

_________________
حينما يلفك الحزن ما عليك سوى أن تجلس قرب النافذة تطالع كتابا

    MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة ارسل الرسالة

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: السبت نوفمبر 15, 2008 3:08 am  موضوع الرسالة:

د.عبد الرحمن بودرع
المدير العام للمنتدى

معلومات العضو






غير متصل

 


أحمد المخيدش كتب:
تحية طيبة
والأخت بنت الجزائر يمكن أن أفيدك في ما طلبتي
ويمكن لك الرجوع إلى الكتب التالية:
برنار توسان: ماهي السيمولوجيا؟، ترجمة محمد نظيف، أفريقيا الشرق، الدار البيضاء،
ميشيل بوتور: بحوث في الرواية الجديدة، ترجمة فريد أنطونيوس، منشورات عويدات،
تشكيل المكان وظلال العتبات، د. معجب العدواني، النادي الأدبي الثقافي- جدة
وكذلك الرجوع إلى هذا النموذج في تحليل العتبات
http://www.arabwriters.net/archive/news/save/2245.html
وبالتوفيق إن شاء الله


ولكنّ هذه المقالَة في حاجة إلى توثيق،
من حيث المرجع [المجلّة أو الاقتباس من كتاب]
و معرفة الكاتب
لكي يـُطـْمَأنّ إلى المعلومات التي ورَدَت فيها
ولكي يصحّ الاستدلال بِها
أمّا رابط الإحالة فهو غير كاف للإحالة العلمية
نعم، يمكن الاستئناس بِها ولكنّها لا يُكتفى بِها

مع الشّكر الجزيل

_________________
إحياء التراث والإفادَة من اللسانيات الحديثة
لتطوير الدّرس اللغوي العربي

منتدى مجالس الفصحى:
www.alfusha.net

مدونتي الشخصية
www.boudraa.com


عدل من قبل د.عبد الرحمن بودرع في الاحد ديسمبر 14, 2008 12:03 pm, عدل 1 مرة

  Yahoo Messenger  MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة انتقل الى صفحة المرسل

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الاحد نوفمبر 30, 2008 8:21 am  موضوع الرسالة:

ل ج سايح نادية


معلومات العضو






غير متصل

 


يبدو أن اللسانيات التي تعاملت مع الكتابة كانت في مجملها تخضع لما يعرف بالالتحام والاتساق غير
أنها تعجز عن إثبات الالتحام والاتساق في كثير من النصوص الشعرية الحديثة والمعاصرة التي تثور على الالتحام والاتساق، ولذا فلا بد من اللجوء -فضلا عن السيميائيات الأوروبية وسيميائية بورس- إلى نظرية تفاعل القارئ مع النص عند ولفجانج إيزر ونورمان هولاند وستانلي فيش وميكايل ريفاتير بمن فيهم جاك دريدا وبول ريكورعلى اختلاف توجهاتهم ومنطلقاتهم، فهذا النوع من النقد على وعي تام باختلاف الكتابة والقراءة عن التواصل الشفاهي. وما تجب الإشارة إليه أن محللي النصوص يهتمون بكل مظاهرها: شكل الحروف، وعلامات الترقيم، وتوزيع الفقر، وعلاقة البياص بالسواد، والفضاء النصي، والفضاء التصويري، إذ النص حيز ينطوي على بياضات وفراغات، وتخترقه شقوق وفجوات تستدعي القارئللتفاعل معها وتأويلها بملء تلك الفجوات والشقوق

( ينظر بلاغة الخطاب البصري لـ: جيلالي كورات مجلة الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة سيدي بلعباس، الجزائر)

_________________
إن الأشخاص يأتون ويزولون ولكن إرادة الأمة الراغبة في البقاء هي التي تبقى ولا تزول

AIM عنوان      ICQ رقم

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الاحد ديسمبر 14, 2008 12:13 pm  موضوع الرسالة:

د.عبد الرحمن بودرع
المدير العام للمنتدى

معلومات العضو






غير متصل

 


هذا صحيح يا أخت نادية

فالنّقدُ الحديثُ ، والنظريات النصية الحديثَة ، و نظريات التّواصُل
بِمدارِسِها المُختلفة: الإنجليزيّة والألمانيّة والأمريكيّة والفرنسيّة
منَحَت النّصَّ مفهوما جديداً حتّى أصبح بؤرة لكثيرٍ من الأنشطة البشرِيّة
التي تُنتِجُ عَمَلا أدبيا أو لسانيا ما
فالنّصّ ذوأبعادٍ متعدّدةٍ : بتماسُكِه المظهريّ واتّساقِه المضمونيّ وإخراجِه المطبعيّ
وألوانِه وأشكالِه وعتباتِه ومقدّماتِه وظِلالِ قرّائه ونقّادِه ...

إنّ الأمرَ يتعلَّقُ بانفتاحِ النّسقِ اللّسانيّ للنّصّ

_________________
إحياء التراث والإفادَة من اللسانيات الحديثة
لتطوير الدّرس اللغوي العربي

منتدى مجالس الفصحى:
www.alfusha.net

مدونتي الشخصية
www.boudraa.com

  Yahoo Messenger  MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة انتقل الى صفحة المرسل

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: السبت فبراير 28, 2009 5:06 pm  موضوع الرسالة:

عبدالواحدالسملالي


معلومات العضو






غير متصل

 


الأخت بنت الجزائر
أرجو جوابا على سؤالك أن تطلعي على بعض تحليلات الدكتور جميل حمداوي حيث يميز بين المكون الأيقوني والنصي للغلاف
للدكتور موقع ومقالات كثيرة على النت وركزي خاصة على تحليله لمسرحية ابن الرومي في مدن الصفيح لعبد الكريم برشيد ورواية الحي اللاتيني وكتاب الأدب والغرابة لع الفتاح كليطو وكتا..............
كما أن له مقالا حول النصوص الموازية
وهناك أطاريح نوقشت في جامعات عربية حول هذا الموضوع خاصة حول عتبة العنوان

_________________
رحم الله عبدا عرف قدر نفسه فلم يتجاوزه

     

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة

رد مع اشارة الى الموضوع


 
نشرة ارسل: الثلاثاء مارس 03, 2009 5:10 am  موضوع الرسالة:

د.عبد الرحمن بودرع
المدير العام للمنتدى

معلومات العضو






غير متصل

 


للحديث عن موضوع الصّورَة و صورَة الغلاف المنشورَة على ظاهرِ الكتابِ
ينبغي الانتباه إلى أنّ الصّورَة -وإن كانت مُجتَلَبَة من خارِج نصّ الكِتاب-
فإنّ لَها دلالةً تُلامسُ موضوعَ الكتابِ أو تُلامسُ بعضَ قضاياه وتتّصلُ بِها اتّصالاً
غير مباشرٍ

وللاطّلاع على هذا الموضوعِ وتعميقِ الوعيِ والمعرِفَة به يُرجى الاطّلاعُ على
الميدانِ المُتّصلِ بالصّورة، وهو ما يُعرَفُ بالإيكونولوجيا أو الأيْقونولوجيا
Iconologie
أو علم الصّوَر، وهو مبحثٌ مرتبطٌ بالتاريخِ عموماً وبتاريخِ الفنّ وبعلم الجَمالِ
وبالتّواصُل...
علم الصّور أو الأيقونولوجيا يحدّد المؤلّفاتِ التي يدرُسُها في سياق المجتَمَع والتّاريخ
باحثاً عن شروطِ إنتاجها وعن الرّسالَة التي تحملُها في زمانِها
ويُعدّ إروين بانوفسكي من المؤسّسينَ لعلم الصّور، وعُرِفَ بدراساتِه حول الرّموز
وحول أيقونوغرافيا الأعمالِ الفنّية، وذلِك من خلالِ مؤلَّفاتِه :

La Vie et l'art d'Albrecht Dürer
[وهي أطروحته للدّكتوراه سنَة 1914م]

La Perspective comme forme symbolique, 1927
وقد أعيد طبعُ هذا الكِتابِ في مطابِع مينوي سنةَ 1975

Essais d'iconologie

انظر للمزيد من التّوسّع في هذا الميدان مجلّة
"العلوم الإنسانية" التي خصصت عدداً ممتازاً
لِـعالَم الصّورَة
Sciences Humaines
Hors-série N° 43
Décembre 2003/Janvier-Février 2004
Le monde de l'image

_________________
إحياء التراث والإفادَة من اللسانيات الحديثة
لتطوير الدّرس اللغوي العربي

منتدى مجالس الفصحى:
www.alfusha.net

مدونتي الشخصية
www.boudraa.com

  Yahoo Messenger  MSN Messenger 

استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة انتقل الى صفحة المرسل

رد مع اشارة الى الموضوع


انشر موضوع جديد   رد على موضوع انتقل الى صفحة 1, 2  التالي
صفحة 1 من 2

قوانين المشاركة

لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مواضيعك في هذا المنتدى
لاتستطيع الغاء مواضيعك في هذا المنتدى
لاتستطيع التصويت في هذا المنتدى

انتقل الى:  

استعرض الموضوع السابق :: استعرض الموضوع التالي  

 

تنسيق الستايل : بوابة المصمم
تطوير : النبع الصافي

Powered by phpBB | Translation by phpBBArabia , phpBBDream

Free Counters